centaflex ve islam savasları66
sizlere bugün elimizden gelen gayreti gösteren centaflex dediki Hz. Ali de Bedir’e ve bütün savaşlara katılan (Tebük ve âyetlerle övülen bir sahâbidir.Bedir ehlinin şanı için hadisi şeriflerde buyuruldu ki: “Bedir Savaşı’na katılan Müslümanlar Cennetliktir.’
31-Allah, Bedir ehline rahmetiyle tecelli edip şöyle buy yaparsanız yapınız, ben sizi şimdiden affcttim.”'^^
32-Cebrail geldi ve bana “Bedirde hazır olanları ngsıi siniz?” dedi. Dedim ki, “Hayırhlarımızdır!” Dedi ki, “Mel-\ Bedirde bulunanlarda bizim nazarımızda meleklerin hayırlılı
33-“Ya Halid, Eshâbı Bedirden birine nasıl söz söylersin?
Uhud Dağı kadar altını infak etsen, onun derecesini bulanı^^^^’'
34-Ebu Talib’in oğlunu dost edinin. Çünkü o asla sizi hia'
ten dışarı çıkarmaz. Ve asla sizi sapıklığa itmez.‘=*
35-Peygamber efendimiz. Muhacirlerle Ensar’ı birbirleriyiç^ deş yapmıştı. Hz. Ali gözleri yaşlı, “Ya Resûlullah, Eshâb-ı kiri birbirleriyle kardeş yaptın. Beni kimseyle kardeş yapmadın!'^ Resûlullah efendimiz buyurdu ki:
“Ya Ali, sen benim dünya ve ahirette kardcşimsin.’^ 36 - İlim on kısım. Dokuzu Ali’de biri diğer halktadır. 0 bu de onlardan iyi bilir.'='^
37-İmanın birinci alâmeti Ali’yi sevmektir.^^®
38-Ben kimin dostu isem Ali de onun dostudur.'^’
39-Ya Ali! Hayatın benimle, ölümün beniınledir.'3°
40-Her kim Ali’ye eziyet ederse bana eziyet etmiş olur.*3>
41-“Biz Abdulmuttalib’in çocukları, cennetin efendileriyiz. Hamza, Ali, Cafer, Haşan, Hüseyin ve Mehdi...”‘3“
42-“AJlahü Teâlâ bana insanların en iyilerini sahâbi olarak a; Bunlardan birkaçını bana vezir olarak, İslâm dinini bildirmeku dııncı olarak seçti. Bunlardan bazılarını da eshar [hanım tarafı akraba] olarak ayırdı. Onlara dil uzatanlara Allah’ın, melekler bütün insanların laneti olsunl”‘33
43-Fatıma’yı Ali’ye nikâh etmemi Allah bana emretti.'^-’
122Buhârî
123Hâkim
124Tirmizi
125Taberani
126Tirmizi
127Ebu Nuaym
128Taberani
129.Suyutî, C.Kebir;
^5- l--bu Talib in oğlu Ali, Allah’ı insanların en iyi bilenidir.'»*'
46-Cennet 4 kişi>T ö/Jer “Ali - Ammar - Selman-ı Fansi - Mikdad.’’""
47-Ey Ali cenazemi sen yıkayacaksın, borcumu sen ödeyecek-jj, Mezarı ma beni sen koyacaksın.'***
' 48- Ey Ali Allah seni ve neslini bağışlamıştır.' *'»
49-Ey Ali kini benden ayrılmışsa Allah’tan ayrılmış olur ve ey ^li ı-inı senden ayrılırsa benden ayrılmış olur.''*"
50-Ali’ye düşman olana Allah düşman olsun.'-*' paha birçok hadis olsa da biz buraya saliibleri aldık.
(B- KUR'ÂN AYETLERİ)
Allah hepsine Cenneti söz vermiştir.
Hz. Ali, Medine’ye hicretle şereflenen, Allah’ın övdüğü muhacirlerden ve ilk iman edenlerdendir. Kur’ân-ı Kerim’de buyuruluyor ki;
1- İşte bu müjdeyle Allah iman edip iyi işler yapan kul nnı müjdeliyor. De ki, “Buna karşı sizden yakınlıkla sev Jen başka bir karşılık istemem.” Her kim çahşır da bir gib ik kazanırsa ona orada daha fazla bir güzellik veririz. Çüı JJah çok bağışlayıcıdır. Çokça şükrün karşıhğım verendi Sadece Hz. Ali değil, Eshâb-ı kiramın hepsi cennetlik idi. önce Allah için mal y ' savaşanlar, dalıa sonra harcayıp savaşanlarla eşit
sine de en güzel olanı (Cenneti) va’detmiştir.”'-*»
Ayet-i Kerime'de, muhaliflere fırsat vermemek için, “vekün vaadallahü luınsa” buyuruluyor. Yani “Allah hepsine Cennet, vermiştir." buyuruluyor. Fazilet bakımından elbette, Hz. Ebu ^ Hz. Ömer, Hz. Osman, Hz. Ali gibi Mekke’nin fethinden önceM^ lüman olup, bütün savaşlara katılanlar, Hz. İkrime, Hz. Vahşi fetihten sonra Müslüman olanlardan üstündür. Ama hepsi netliktir.
AlJahü Teâlâ, sadece Eshâbı kirâmın Cennetlik olduğunu bft, dirmekJe kalmadı, o mübarek insanları sevip onların yolundan den Müslümanlardan da razı olduğunu, onları da Cennete koyaca ğını bildirdi:
l>unlaı* da, Allah'tan razıdır. Allah bunlar için, Itırıdan ırmaklar akan Cennetler hazırladı. Uunlar Cen-^^jjerde sonsuz olarak kalaeaklardır.'^-*
Allahii TeAlâ’nın zatı gibi sıfatlan da sonsuzdur. Razı olması j., sonsuzdur. Allah, Eshâbdan birkaç sene razı oldu sonra vazgeçti (jenilonıez. Allah sözünden dönmez. Allahü Tefdâ, ağaç altında söz-It'sıneyapılan Eshâbdan da razı olduğunu bildirmiştir
“Ağaç altında, sana söz veren müminlerden AllaVı razıdır. Kalplerinde olanı bilmiş, onlara güven duygusu vermiş ve onları pek yakın bir fetihle ödüllendirmiştir.’’'^^
Hz. Ali, ağaç altında söz verenlerden idi. Cabir bin Abdullah dedi Ici: Resûlullah,
“Ağaç altında benimle sözleşenlerden hiç biri Cehenneme gir mez!” bu}oırdu. (Müslim, Ebu Davud, Tirmizi) Bu sözleşmeye, “Biai Ür-ndvan” denir. Çünkü Allahü Teâlâ, bunlardan razıdır.’-»^
B. Zaman Hazretleri de Fetih Sûresinin son ayetinin Hz. Ali i ilişkisini kurar. Bu ayeti, saltanat ve hilâfete tam liyakatle ve ka ramanhkla girdiği hâlde, zühd, ibadet, fakr ve iktisadı seçen, rü ve siicuddaki devamıherkesçe teslim edilen Hz. Ali’nin, (r.a.) gı çekteki durumunu ve o fitneler içindeki çarpışmalar nedeniyle sul olmadığını, isteğinin Allah rızasını kazanmak olduğunu h verdiği şeklinde tefsir eder.
5-İbni Sebeciler, Rafıziler, Hurufiler birkaç sahâbi hariç sine kâfir diyorlar. Allahü Teâlâ, sahâbi düşmanlarına fırsat v< mek için, sadece Hz. Ebu Bekir, Hz. Ömer, Hz. Osman, Hz. P cihad edenlerin değil,
“iman edip de hicret edenler, Allah yolunda mj rıyla, canlarıyla cihad edenler ve “hicret eden esh barındırıp yardım edenler var ya, işte onlar birbir nin dostlarıdır.*'»"
7- Eshâbı kiramın birbirine karşı çok merhametli olduğur diren bir âyet-i kerime meali de şudur:
••Muhammed Aleyliisselâm, Allah’ın Resıılii’tlür ve ofiunla birlikte bulunanların (Eslıâb-ı Kiram’ın) bepsi, liânrlc**® karşı çetin fakat birbirlerine karşı merhametli,
“insanlardan öyleleri vardır ki, Allah-ü Teâlâ’nm rızâsı için nefsini feda eder.” mealindeki 207. âyeti kerimesi nazil oldu.
9- “Gerçekten onlar tuzaklarını kurdular. Allah katında da onlara tuzak var, isterse onların tuzakları dağar kadar olsun.
Bu ayetin Resûlullah’ın (s.a.v.) hicret edip Mekke’den çıkarkeı liişrikJerin yaptıkları zulümlerle alâkalı olduğu bazı kaynaklard
“Allah'ım, işte bunlar benim ehl-i be>dimdir, bunlardan gider ve bunları kirlerden tertemiz kıl!” buyurdu. Ben atılıp-,
“Ey Allah’ın Resûlü! Ben ehl-i beytten değil miyim?” eledim,
“Sen (yerinde dur, sen zaten) hayırdasın, sen Resûlullah’m ^ cesisin!” diye cevap verdi.”'5'’
- Hz. Aişe radıyallahu anha anlatıyor: “Resûlullah Aleyhissaljj Vesselam, üzerinde siyah (yünden) nakışlı bir kumaş olduğu hj\, sabahleyin (evden) çıktı. O sırada Haşan geldi, onu örtünün alt^ soktu. Sonra Hüseyin geldi onu da soktu. Sonra Patıma geldi, o da soktu. Sonra Ali geldi onu da örtünün altına soktu. Sonra da-,
“Ey Ehl-i Beyt, Allah günahlarınızı giderip sizi tei miz yapmak istiyor.”'54 buyurdu.
la- Onlar size yukarınızdan ve aşağınızdan gelmişlerdi. güzler dönmüş, yürekler ağızlara gelmişti. Allah için çe-şj(|i tahminlerde bulunuyordunuz
Bu Ayct-i edile Hendek Savaşı hakkında 1 İz. Ali dâhil orada bulunanlarla ilgili olarak inmiştir.
13-A. tmran 61. ayetinde geçen,
“Ebnacna”: Oğullarınız,
“Enfusena": Nefıslei’iniz,
Bıiyurıılması başta Resûl-i Ekrem efendimiz (s.a.v.) olmak üzere Hz. Ali (r.a.) ve bütün müminleri ihtiva eder,*’’*
14-Meailimü-t Tenzil adlı tefsirde Secde 18. ayetinin tefsirinde Mııhyiddin Ve’s süne İmam Begavi buyuruyor ki;
Bu ayet Hz. Ali ve Velid bin Ebi Mu’ayt hakkındadır. Velid b. Ebu Muayt, Hz. Osman’ın (r.a.) anne tarafından akrabasıdır. Bir gün Hz. Ali kavga ettiler. Hz. Ali’ye dedi ki;
- Sen çocuksun benim lisanım senden daha açıktır. Ok atmakta Ja senden daha mahirim, kalbim senden maharetlidir. Harblerde je senden haşmetliyim.
Bunun üzerine Hz. Ali, “Fasıksm sen!” dedi. centaflexBunun üzerine bu yet nüzul etti;
Onlar ki insanlar kendilerine (haberiniz olsun dlLşıa^^ larınız size saldırmak için toplandılar, onun için onlarj\^ korkun) dediler. Bu, onlarm imanını artırdı ve; “Bize a\, lah yetişir, o ne güzel vekildir!” dediler.
Sonra da kendilerine hiçbir keder dokunmaksvzı,^ Allah’tan bir nimet ve lütuf işle geri döndüler ve Allah’ın hoşnutluğunun ardınca gittiler. Allah daha da çok bir Ih. tuf sahibidir.
Size o haberi getiren şeytan, yalnızca kendi dostlarım korkutur. Siz onlardan korkmayın, bana isyandan korkua, eğer inanıyorsanız.*®»
Bu ayetlerin Uhut gazileri ve Hz. Ali (r.a.) hakkında indikleri ri-vayet edilmektedir.
16- Caferi Sadık Hazretleri:
“A. İmran Sûresi 103. ayetinde geçen “Allah’ın ipine sanlın ayetindeki sağlam ip bizleriz!”
M. Riikır Ua/.relleri dc şöylf dor;
Icuı 'ân-t Kerim in Nisa Sûresi 54- ayelmde j;e<,-en “insaıdar" ayetle ehl-'
H/. Ali ve Ehl-i Hcyt hakkında varit olan hadislerle ilgili olarak eserlerde 300 ayetten bahsedilse de biz onlara saygı duyup, sa-. ifnada kaçtıklarını söyleyip, kısa keseceğiz. Diğer sahabiler ve ^^ döncnı hâdiseleri ile alâkadar birçok ayet olsa da Hz. Ali’nin ı^ab-iına eden, ona yönelik nüzul eden ayetler az sayıdadır. Biz bu-\\-a en sahih olanlarından bazılarını aldık.
NUR SİLSİUESİ
(Hz. ALt ve FATIMATU-Z ZEHRJV’NIN ÇOCUKLARI)
Bu ğün dünya tarihinde Şecere ile senetlerle nesilden nesile ak-^ ji.ıln,akla birbirine bağlı en yüksek şeref, yüce soy ve asil neseple Jıijnıtaz lıiçbir nesil yoktur ki, Ehl-i beytten gelen Seyyidler nesli l^adar ku^'^'etJi ve önemli bulunsun. Eski zamandan beri bütün hak lj,raftarları ordularının başında onlar var. Kemâl sahiplerinin isim v.ıpnıı^f reisleri yine onlardır. Şimdi de sayı itibariyle milyonları geçen mübarek nesil onlardır. Her an zinde kalpleri imanlı, Peygam-
sevgisiyle dolu ve dünyalara değer olan Resûlullab’a (s.a.v.) mensup olma şerefiyle başlan dimdik duran onlardır. Böylece büyük bir fc-ınaal içinde mukaddes kuvveti harekete geçirecek ve uyandıracak hüi’ük olaylar meydana geliyor. Elbette o büyük kuvvetteki bir gay-,et fışkıracak Ehl-i beytten Hz. Mehdi gibi bir zat da o kuvvetin başına geçecek.
Onun içindir ki Peygamber efendimiz (s.a.v.) asırlar öncesinden geleceği görerek beyanlarda, işaret ve ikazlarda bulunmuştur.
“Her çocuğun babası tarafından dedesi vardır. Fakat Haşan ile Hüseyin bundan müstesna onların baba ftara-findanj dedeleri de benim’
Böylece nesebi Hz. Falıma (r.a.) üzerinde mihraklaşmış oluyordu, İlâhî hikmet, nur neslinin Allah Resûlü’nden doğrudan doğruya er kek oğlu vasıtasıyla intikâline mâni olmuştu. Böyle olsaydı onlarv da Nebi olmaları gerekirdi. Oysa Allah Resûlu nden sonra Peygan ber gelmeyecek.
Resul şecere ağacının lâtif unsuru Hz. Fatimatu-z Zehra’nın (r dünyayı kuşatacak 2 dalı Haşan ile Hüseyin oldu. Hiknıet-i İlâhı ( rak üçüncü çocuk Muhsin yaşamadı.
Resûlullah’ın 50301 Haşan ve Hüseyon kanalıyla devan. Demek ki neseb Hz. Patıma üzerinden yürüyecek,
böyle bir nesle vesile olacaktı.
Hazret-i Ha.san Hicret'in 3. yılında Ramazanın ıs’indelviı
dünyaya geldi.
Hazret-i Hüseyin ise Hicret’in 4. yılında Şaban ayının -
Medine’de dünyaya geldi.
Hz. Ha.san ve Hz. Hüseyin’den dallanıp budaklanacak centaflex koca mefhumesi bu büyük mânâ kahramanlarının Buhara’dan, End^y'' kadar milyonlarca Seyyid, Şerif, Kutup, İmam ve nice evliyaİ3j^^|' yamete kadar devam edecektir.
Hz. Haşan Hicret’in 3. yılında. Ramazan ayının 15’inde,
Hz. Hüseyin de Hicret’in 4. yılında, Şaban ayının S’indedijı^ yaya teşrif ettiler.
İsimlerini Kâinatın Efendisi koydu.
Hasen, “Güzellik” demekti. Hz. Musa’mn (as) kardeşi Hz. Hanın' (as) oğluna koyduğu Süryani dilindeki ismin Arapça karşılığı idj
Hüseyin ise yine Harun’un (as) ikinci oğluna koyduğu isi] aynı mânâda idi.
Haşan ile Hüseyin büyüyüp gelişmeye başlamışlardı. Bir gün san su istiyordu. Şefkat peygamberi (s.a.v.) hemen kalkıp avluy der, orada bulunan koyunun sütünü kendi mübarek elleriyle s rak getirir, Hasan’a
Bu durumu gören Hüseyin biraz naz, biraz ilgiyi kendin neltme şeklinde ve keyifle, “Ben de isterim!” diye tutturur. 0 es odaya giren müminlerin annesi Hz. Patıma bu manzarayı gö' sevgili babası efendimize şöyle dedi:
- Ey Allah’ın Resûlü, galiba Hasan’ı Hüseyin’den fazla seviyt V.) buyurdu:
- l?en seni ve Aliyi nasıl eşit seviyorsam Haşan ile Hüseyin’i de ovit' «ak seviyorum. Zira bu dünyada olduftu giVıi kıyamette de hep beraber olacağız.
PevRamber efendimizin (s.a.v.) bu has ev kadrosuna ver’ılcn isimdir. Pei'gamberin sırtındaki abâmn içine topladığı ve çevrelediği has kadro bu tâbirin kaynağıdır.
Rcsûl-i Ekrem efendimizin (s.a.v.) giydiği mübarek abâsını Uz.
Ali (r.a.), Hz. Patıma (r.a.), Hz. Haşan ve llz. Hüseyin’in Cr a ) üstlerine örtme.si ve onlara bu surette Ahzap Sûresi’nin 33. ayetiyle dua etmesinin esrarı ve hikmetleri var.
Risalet e taalluk eden bir hikmeti şudur ki;
Gaybı ve geleceği gören keskin nazarıyla, otuz-kırk sene sonra Saliabiler ve Tabiinler içinde mühim bir fitnenin çıkac.ağım, kan döküleceğini görmüş. Hz. Osman’ın şehadeti, Cemel ve Stffın savaşları gibi içinde o üç mümtaz şahsiyetlerin abası altında olan üçü olduğunu müşahede etmiş, Hazreti Ali’yi (r.a.) ümmet nazarında tathir edip temize çıkarmak ve Hz. Hüseyin’i (r.a.) taziye ve teselli etmelt \c Hz. Hasan’ı (r.a.) tebrik etmek ve barışla mühim bir fitneyi kaldırmakla şerefini ve ümmete büyük faydasını ilân etmek ve Fatimet-üz-Zehra’mn zürriyetinin tabir ve müşerref olacağım ve ehl-i beyt unvanına lâyık olacaklarım ilân etmek için o dört şahsa kendisiyle birlikte “Beş Âli Aba ’ mânâsına gelen, (“Penç Âl-i Aba” ailesi de denir). “Hamse-i Âli Aba” unvanım bahşeden o abâ>n örtmüştür.'*" Bir gün Patıma annemiz et pişirmiş, eti Resûluhah’ın önüne koyarak hep birlikte yemeyi dilemiş. İstirham etmiş. Peygamber efen dimiz (s.a.v.), Hz. Ali, Hz. Haşan, Hz. Hüseyin (peygamber çiçekler' ve kendileri beş kişilik nur ailesi aynı sofra etrafında buluşmuşla!
Patıma (r.a.) Resûlullah’ın sağında, Hz. Ali (r.a.) solunda, H san ve Hüseyin kucağında seyrine doyulmaz bir tablo ve bu tablc Resûlullah ellerini Rabbine açmış ve niyazda bulunmuştur: Allah’ım, bunlar benim elıl-i beytimdir. Senburdarm fişlerini lekeleyici fenalıklardan temi/Ae, uzak tut, kon
Hz. Fatıma’nın (r.a.) zürriyetinin, mübarek neslinin İslâm yasında Ehl-i beyt unvanı alarak yüce bir şeref kazanacaklar onun ve neslinin “Kovulmuş şeytanın şerrinden korur
Hz. Ali’nin çocuklarının sayısı hakkında değişik rivayç^j Ebu Kasım İsmail;
Hz. Ali’nin 32 çocuğu olduğunu, bunların 16’sınm kız
erkek olduğunu kaydeder.'**
Yağmurî de şöyle der;
Hz. Ali’nin 29 çocuğu vardı.12 erkek 12 kız. Taberi’nin rivayetine göre de;
Hz. Ali’nin 14 oğlu 19 kızı vardır.
Safvet adlı kitapta ise;
Hz. Ali’nin 14 oğlu 18 kızı vardı deniyor. Bağiyyetü-I Talip’te ise;
15 oğlu 18 kızı olduğu yazılıdır.
Hz. Ali’nin (r.a.) o^lları
1-Hz. Haşan (r.a.)
2-Hz. Hüseyin (r.a.)
3-Muhsin (küçük yaşta vefat etti.) “Bu üç erkek çocuğun annesi Hz. Fatıma’dır. (r.a.)”
4-Büyük Muhammed; Annesi Hanife Oğullarından Havleb. b. Cafer b. Kays el Hanefiyye’dir.
5-Abdullah: Kerbelâ’da öldürüldü.
6-Ebubekir: Kerbelâ’da öldürüldü. Her ikisinin anneleri Leyla binti Mesut'tur.
7-B. Abbas; Seka lâkabıyla anılırdı. Annesi, Kılabiyye’dir.
8K. Muhammed: Kerbelâ’da öldürüldü. Annesi, Ümmü Veledid
9-Yahya,
10-Avn: Bu ikisinin anneleri Esma b. Umeys idi.
162Ali Imran 36.
16En var
No comments:
Post a Comment